La mort sublimée dans l’Antiquité gréco-romaine (Pierrette Lascaux, collège Léon Blum, Limoges), études de « versions de la mort » d’après quelques tableaux (réalisé avec Louvre.edu) :http://www.educnet.education.fr/louvre/mort
Par Marie Fontana-Viala et François Gadeyne Ovide, du français au latinSur le site de l’académie de Versailles, une nouvelle ressource destinée aux enseignants de français (programme de 6e) peut
Jacques Julien met à jour sa page d’actualités des langues anciennes. http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/Lettres/classics_05_2003.htm Le site Texkit remanie son interface et ouvre un forum. http://www.textkit.com/ http://www.textkit.com/greek_latin_forum/index.php
Sur le site Textkit, deux ouvrages précieux sur l’Anabase de Xénophon (en anglais) : William W. Goodwin, « The First Four Books of Xenophon’s Anabasis » et surtout J.J. White, « An Illustrated
Déménagement du site d’Alan Wood, un site anglophone très complet sur l’unicode. http://www.alanwood.net/unicode/
news:fr.lettres.langues-anciennes.grec Traductions en alexandrins non rimés des premiers fragments du Peri Phuseôs d’Empédocle. Quelques remarques sur l’origine du mot chrysomallos, et ses ocurrences dans le théâtre grec. Traduction et commentaire
La Bibliothèque Augustana commence à proposer des textes grecs en unicode. http://www.fh-augsburg.de/~harsch/graecaUnicode/Auctores/g_alpha.html Une traduction d’un poème d’Alcée en ligne dans les Jardins de Lucullus http://mapage.noos.fr/Anaxagore/Alcee.html
Une liste complète de CD-roms, logiciels, utilitaires en langues anciennes : http://www.ac-toulouse.fr/lettres/langues_anciennes/logiciels.htm
– lundi 3 mars 2003 à 16h : Les Indo-Européens : à l’origine : le concept linguistiquepar Bernard Sergent – mercredi 5 mars 2003 à 14h : L’Afrique chrétienne, de
Au Getty Museum (Malibu), l’Italie au XVIIIe (beaucoup de tableaux représentant les ruines romaines): http://www.getty.edu/art/exhibitions/grand_tour/
Bibliographie Structures parallèles et corrélatives en grec et en latin. Actes du colloque de linguistique grecque et latine, Bordeaux, 26-27 septembre 2002, Presses universitaires de Saint-Etienne.
L’Apollon Sosianus : « C. Sosius et le temple d’Apollon », article publié par François Hinard dans la revue Kentron en 1992, et qui montre l’implication étroite à Rome entre politique, religion
Yves Ouvrard a développé un nouveau graticiel, Arcus, qui permet toujours comme Collatinus d’accompagner l’élève dans son effort de déchiffrage du texte, ici dans sa dimension syntaxique. Interfaçage à l’analyseur
Lecture d’un discours de Cicéron, Le Pro Archia : initiation à la rhétorique en seconde (Franck Plichon, Lycée Baudelaire, Roubaix) http://www2.ac-lille.fr/weblettres/production/pro_archia/index.htm Hypertexte très bien fait de Paul-Augustin Deproost (Louvain) sur
Fragments de Xénophane : http://history.hanover.edu/texts/presoc/xenophan.htm Traduction nouvelle de la Lettre à Ménécée : http://www.multimania.com/malsnectai/Epicure1.htm La société internationale platonicienne ! : http://www.platon.org/ Une présentation d’Anaximandre et de ses théories sur le
La Rome royale : mythe et histoire Les articles de Jacques Poucet sur Les premiers rois de Rome et sur Romulus ont changé d’adresse : ils sont désormais intégrés dans
Ce site qui s’investit dans le développement de la philosophie dans le système éducatif met en ligne de nouveaux documents. Par exemple : Les nouveaux programmes de l’école élémentaire et
Le B.O. 31 du 30 août publie une note modifiant les épreuves du bac. Par exemple, les sujets devront « éviter.. l’emploi de termes techniques ou exigeant la connaissance d’une doctrine
La rénovation des programmes de philosophie a été un long processus. Le nouveau groupe d’experts, présidé par M. Fichant, vient de publier les projets de programme pour les séries technologiques
Réviser le bac philo dans le bus en allant au lycée. C’est ce que proposent les éditions Hatier qui mettent en ligne gratuitement un fil RSS. Méthodologie, définitions, problématiques, sujets
» Nous pensons nos différences, nous ne sommes pas purement et simplement nos différences. Plus simplement encore : je me comprends dans mon identité comme « professeur », « commerçant
